问题:你认为李白和杜甫这两个人谁更牛?

问题:李白和杜甫谁更接近儒家思想中的理想人物?

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回答:

谢谢悟空邀请!

谢谢你邀请!

这个问题的本质不过是争论李白和杜甫二人谁的才华更高而已,但是我们要考虑是从什么角度评价,用什么标准衡量?所以这个问题不好回答,而且也不会有标准答案!我且抛砖引玉,有不同意见,欢迎大家在评论区赐评。

李白和杜甫谁更接近儒家思想中的理想人物? 买球app 1

李白与杜甫都属于唐朝的诗人,李白是一位伟大的浪漫主义诗人,也称诗仙,所作的诗是自然而又不拘一格的,随物随景随心而作。例如:《早发白帝城》朝辞白帝彩云间,千里江陵一日还。两岸猿声啼不住,轻舟已过万重山。这首诗是李白在流放夜郎途中遇赦,从白帝城乘舟途经三峡时船行如飞重返故园江陵时写下的著名诗篇。李白是深受黄老列庄的思想影响,黄老列庄是战国时期主流道家学派的。
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杜甫比李白小11岁,他是一位现实主义的诗人,被世人称作诗圣,他受儒家思想影响。作诗处世较为正统反映在他的诗句中,他关心人民的疾苦。例如:《春望》国破山河在,城春草木深。感时花溅泪,恨别鸟惊心。峰火连三月,家书抵万金。白头搔更短,浑欲不胜簪。

综上所述,杜甫更接近儒家思想中的理想人物。

答题完成,谢谢。

回答:

感谢邀请!

杜甫!

如果我个人做一个儒家圣贤的排行榜,孔子排在第二位,杜甫排在第一位。因为孔子的儒以及儒的行为还带有一些投机性质,而杜甫的儒则剔除了所有杂质。

好多年前,曾经在网上看到一篇文章,是王学泰先生的《大儒杜甫》,文章较长,但并不妨碍我以个人的方式对这篇文章进行粗糙而无理的简化,顺便问答题主的这个问题。

杜甫经常在诗歌中形容自己是“腐儒”,儒是他为之身体力行的标准,而“腐”就是他对自己奉行儒家思想的自嘲。

以忠君爱国而论,杜公不论做为仓库主管,还是做为一名普通百姓,或是只是象征意义的工部员外郎,从长安开始,贯穿他诗歌的就是忧国忧民,从早年的“致君尧舜上,再使风俗淳”到临终时的“战血流依旧,军声动至今”,无论是三餐不继,还是茅屋风破,或者果园闲居,念念不住永远是国家的和平和强盛。并把这种感情视为生命中的一部分。他不但这样要求自己,也同样要求朋友,或者是上司,天真的想法背后,是杜公的拳拳之心。这也是千百年来,历代文人倍加崇杜的原因之一,更是两次千家注杜的魅力所在。

以仁爱而论,杜诗中印象最深的就是他的妻子。在夫为妻纲的年代,杜诗描写妻子的篇章格外动人。“老妻寄异县,十口隔风雪”,还有小编大爱的“今夜鄜州月,闺中只独看。”,或者“老妻画纸为棋局”的闲适,小编曾在其它回复中描写过杜公的妻子,简直是集中华美德于一身的女人。坚强,果敢,贤淑,忠贞,温柔,体贴。所以,与孔孟的休妻相比,杜公对妻子很尊敬。历代诗人,终于与原配相厮守的似乎只有杜公。

如果说朋友之间的仁爱,杜甫与别人的友谊,没有丝毫功利的成份,哪怕李白因永王一事而遭世人唾骂,杜公仍然写诗为李白打抱不平。而且杜公很是感恩,虽然这种感恩以杜公的能力只是写在了诗上,但在诗中,我们不难看出杜公对朋友的深厚情义,比如王倚,比如卫八,比如孙宰,在杜公遇到困难的时候,这些朋友均是鼎力相助。杜公后期之所以能生活下来,几乎完全是依靠朋友的帮助。

如果说陌生人之间的关爱,杜诗中更是比皆是,杜甫时刻关注弱者的不幸,尤其是他由秦州,同谷到成都的这段时间,是杜公最潦倒的时期,哪怕如此,在杜诗中也经常可以看到对其它不幸者的关怀。拾荒的人,砍柴的人,捕鱼的人,年老的妇女,路人,家旁边的普通邻居。都对他们的生活进行了描写并且表现出深入骨髓的关切。

杜公不仅爱人,还爱一切生命,山果,野花,水鱼,黄莺,尤其是弱小的生物更是如此,比如那一首尾句神韵炸裂《缚鸡行》那些那些咏物的五言律诗。

杜公批判丑恶,歌颂善良,悲天悯人,无不可以看出杜公深存于心的善念。

杜甫是诗圣!

所谓圣,自然突出了其道德含义,更衬托杜诗中的儒学思想。

杜公,诗圣,儒圣!

说明:本回答部分内容来源于王学泰先生的文章《大儒杜甫》

买球app 3回答:

两个相比,应该是杜甫更接近儒家思想,从诗词当中可以看出来,李白的诗句豪放大气,给人一种清新气爽的感觉、如将进酒:人生得意须尽欢,莫使金樽空对月。天生我材必有用,千金散尽还复来。冲破了儒家思想,给人一种狂傲自负,无拘无束的生活,而杜甫的诗被称为:诗史:杜甫所写的诗多偏向于现实主义,他的人生经历起起伏伏,如:巜兵车行》车辚辚,马萧萧,行人弓箭各在腰。
耶娘妻子走相送,尘埃不见咸阳桥。从诗里就能看出来,在安史之乱爆发后,杜甫所创作的诗都是比较低落的,忧国忧民的诗多。

回答:

李白的豪情是豪情吗?不,不是,是文人自视高洁花式臭味,是秃废,更是矫情,如同“以老卖老”的癌症,文人若衷心的赏识,则极可能至文人成一种“腐,硬,酸的痼态物”,他们的主要表现形态,就是千古以来的也自我为中心的自视,自傲,终至自以为是的不愿合作,是最典型的矫揉造作和不愿作为,当然就不符合儒家倡仪,李白爱酒如酒,可以喝,但千万不要大喝特喝,酒醉的副作用是高过正面效应的呢;杜甫则有血有肉得多。

回答:

谢邀。李白的思想受到各家的影响,比较复杂。在中国传统思想文化中,儒家思想一直处于统治地位,对中国社会和文化的影响非常大,儒家思想对李白的影响是根深蒂固的。李白一生受儒家“忠孝、仁礼”的传统思想影响,还写出了“一生欲报主,百代期荣亲”,并不断为之努力。

作为李白同时代的诗人,杜甫当然也受到儒家思想的影响。在他的诗中表现了忧国忧民,揭露残酷的黑暗的社会现实,希望封建统治者实施仁政,实现国盛民安的社会理想。他的儒家思想还体现在责任担当上。他的诗“君不闻,
汉家山东二百州千村万落生荆杞”,他对统治者的揭露就是一种儒家的敢于担当的精神。比较来看,杜甫受到儒家思想的影响更大。李白浪漫超脱,不执着世情,缺乏儒家的求实精神。

回答:

谢谢友的邀请!

若想回答好这问题,首先要知道儒家思想。否则没有标杆何以量身?

大家知道儒家思想,可以用仁、义、礼、智、信、忠、恕、孝、悌九字来概括。通过诸方面,又可以衍生出许多属下门类的各种延伸思想与内涵。譬如仁就是爱的意思。孔子说:仁者爱人,意思人要有爱心,首先要爱生我养我的父母,其次要爱自已的兄弟姐妹,要爱自已的亲朋好友,最后就是爱国、爱君、爱他人的延伸。后孟子把孔子思想更进一步,提出了仁者无敌的思想。在此不一一叙述,因为说多了就有点偏题了!

回到题目再来对照,由此可以认为,杜甫更符合儒家思想中的理想人物。因为杜甫是一个有爱国热情的知识分子,是一个关心百姓疾苦的仁者爱人。这从他的许多诗作中可以佐证。儒家思想说到底,就是倡导做人要做个堂堂正正的人,要有奋斗上进之心!对士大夫而言,也就是如今的知识分子吧,能穷则独善其身,达则兼济天下。所以杜甫比李白在这方面更能体现忧国忧民的情怀。

回答:

这个问题有意恩 单纯的来讲杜甫比李白更接近儒家一些 更传统一些
但俩个人都不是正统儒家 不过看史以后 李白的行为更接近儒家
首先杜甫是科举出身 因为是诗人的关系 又有一点幸进的味道
但他的一生担任过各级各种官僚 他进官场最大的政治抱负是北伐

李白又不同他科举不顺 靠诗名传天下 是走的幸进这条路 不论皇帝 大臣
同僚都不相信他有治理天下的能力 但是李白一直想当官 心情还十分急迫
想实现自已的政治报复 但是他有什么具体的政治报复 到现在不得而知
就象大多数儒家出身的人来说 先当上官再说 所以李自相比扗甫更像儒家

回答:

李白是道家,杜甫是儒家,而且杜甫身体力行

买球app 4回答:

当然是杜甫。一生忧国忧民,先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。作品多关心苍生社稷,一生清贪,但不忘创作。

李白更具道家风骨,号清莲居士。一生狂放不羁,游山玩水,浪漫道遥。作品也以浪漫风格为主。他也曾近求功名权贵,但最终失败。故写下安能摧眉折腰侍权贵,使我不能开心颜的诗句。

回答:

李白的诗所突出的都是自我的超脱,所以被称为诗仙。而杜甫的诗所突出的都是普通民众,杜甫时时处处都在为普通民众疾呼,时时处处都在痛斥权贵,时时处处都忘记自己,
不以自己为重。这种只为他人不为自己得失的品行,简直类似于上古三代时期的儒家传说中的圣人。所以杜甫被称作诗圣。

以二者的品格来看,李白是道家中的理想人物。而杜甫是儒家中的理想人物。

一、出身方面

李白(701–762),子太白,号青莲居士。李白的出身就是一个迷,在唐宋时期,一般认为李白是李唐的皇室宗亲,比如官方正史《新唐书》本传、李阳冰《草堂集序》、范传正的《唐左拾遗翰林学士李公新墓碑》等文献史料都认为李白是凉武昭王李暠的第九世孙,现代学者对于这个观点仍有争议。再说这个出生地,现在仍然争议多多,有条支说、中亚碎叶说、焉耆碎叶说、长安说和蜀中等各种说法,但可以肯定的是李白的青少年时期是在蜀中度过的。天宝元年(742),李白奉诏入京,供奉翰林,从此拉开了李白人生的序幕。
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杜甫(712–770),字子美,本襄阳人,后徙河南巩县,自号少陵野老。是晋代名将杜预的后人,其祖父是初唐诗人杜审言。杜甫出身的家族是京兆杜氏家族,乃北方大士族,他少年时期生活安定富足。唐玄宗开元二十四年(736),杜甫参加进士考试,下第。此后东游齐赵之地,逐渐开始了他一生的征程。

二、思想方面

李白深受道家思想的熏陶和影响。李白是在蜀中度过的少年时光,而蜀中又是道教气氛非常浓郁的地方,比如青城山、峨眉山以及李白家附近的紫云山等都是道教名山。李白曾经正式入道,做过道士,可见道家思想对其影响之深。还有一个可以证明李白深受道家思想影响的例子,在李白九百多首诗歌中就有一百多首和神仙道教有关。我想,李白之所以被贺知章称为“谪仙人”,很大程度上是因为李白身上的道家思想,只有在道教的神话体系中才有“神仙”之说。

杜甫,如果说李白是唐代诗人中道家思想的代表人物的话,那么杜甫就是一个坚定的儒家思想的倡导者。兼济天下是他毕生的追求,他在《奉赠韦左丞丈二十二韵》中写到“致君尧舜上,再使风俗淳。”在“三吏”、“三别”中,向我们展现了一个关心民间疾苦的诗人形象,可以说是儒家“仁政”思想的具体表现,这也是他被称为“诗圣”的一个重要原因(儒家思想中做人的最高理想的成为圣人)。

三、诗歌风格方面

李白一生中大部分时间处于盛唐时期,国力蒸蒸日上,因此他的诗歌就有一种强烈的主观色彩,极力地想表现自己。比如他在其诗《上李邕》中写道:

“大鹏一日同风起,扶摇直上九万里。假令风歇时下来,犹能簸却沧溟水。世人见我恒殊调,闻余大言皆冷笑。宣父犹能畏后生,丈夫未可轻年少。”

又如他在《江上吟》中的两句诗“兴酣落笔摇五岳,诗成笑傲凌沧州。”豪迈与慷慨这两个词似乎就是为李白而造的。

李白的诗歌中想象变化莫测。如其《秋浦歌十七首》中的“白发三千丈,缘愁似个长。”《赠裴十四》中的“黄河落天走东海,万里写入胸怀间。”

李白的诗歌形式上的特点是各体兼备,尤其擅长于作古风及五七言绝句。他的诗歌完全凭借天赋灵感,不喜雕琢,如天然之良玉,正像李白形容韦太守的诗歌“清水出芙蓉,天然去雕饰”一样,后人认为这恰恰是李白自己的诗歌风格。
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杜甫的诗歌风格特点大致以安史之乱分为前后两期,前期的杜甫也是怀着满腔的热血,正如他在《望岳》中写的“会当凌绝顶,一览众山小”一样,青年时期也是踌躇满志的人,可是渐渐腐败的唐王朝以及安史之乱的到来,把杜甫的梦想击成碎片。安史之乱发生后,百姓流离失所,天下人口三减其二(据统计,从安史之乱起,至乾元三年(760),其间五年的时间,全国的人口从5288万锐减至1699万。)杜甫面对满目疮痍,感慨“朱门酒肉臭,路有冻死骨。”期盼“何时眼前突兀见此屋,吾庐独破受冻死亦足。”一场旷日持久的灾难,足以使每个心系苍生的人产生哀闵。经过安史之乱后,杜甫的诗歌风格转为沉郁。

杜甫的诗歌各体兼长,尤其是其格律诗,扩大了律诗的表现范围,纵横恣肆,极尽变化之能事,对仗工整又不漏痕迹。
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四、对后世文人的影响。

由于李白作诗讲究天赋,其诗可谓“不可学”,但是后世的苏轼、陆游等诗人身上也可看到一些李白的影子。杜甫作诗崇尚篇幅结构和字句雕琢等,至少还有迹可循,更兼其近于儒家思想,所以后世学习杜甫作诗的文人较多,比如宋代以黄庭坚为首的江西诗派,推杜甫为江西诗派之祖。然而后人论诗,多以李、杜并称。

五、其他技能方面。

既然所问的问题是“李白和杜甫两个人谁更牛?”可见并没有限于文学一道,向来喜欢以文武双全来评价一个人,虽然让文人论武有些类似于让张飞作画、李逵绣花,有些不合时宜,但也未必尽然,历史上的张飞真会画画哦。
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二人论武,李白似乎有些欺负杜甫了。我们对李白了解一二的人大概知道他好游侠而且剑术高明,在《与韩荆州书》一文中,李白说“十五好剑术,遍干诸侯。”刘全白在《唐故翰林学士李君碣记》中说李白“少任侠,不事产业,名闻京师。”魏颢在《李翰林集序》中甚至说李白“少任侠,手刃数人。”李白自己在诗中多次赞赏任侠杀人的事,如《赠从兄襄阳少府皓》:“托身白刃里,杀人红尘中。当朝揖高义,举世钦雄风。”在《白马行》写道:“杀人如剪草,剧孟同游遨。”又在《侠客行》中写道:“十步杀一人,千里不留行。”如此多的证据证明,李白的剑术造诣应当十分高明。如果李、杜二人来一次“华山论剑”,估计会传为历史上的一段佳话吧!

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回答:

唐代大诗家之中,李白可谓道家之卓越代表,杜甫乃儒家典型。

杜甫诗作博大精深,深沉厚重,精雕细雕,寄托了类屈子“虽九死其无悔”、“哀民生之多艰”的伤时感世、悲天悯人情怀。然而,即便如《登高》《秋兴》、《岳阳楼》等成功大作,由于用情至深、伤怀至切而不能自拔,故而结句往往气洩神枯,格局骤小,令人嗟憾!

李白诗作飞扬激越,汪洋恣肆,通天彻地,奇幻莫测,气象万千,豪情干天,乃庄子思想之花在诗界的尽情绽放。唯其缺乏对社会之深沉思考,当为不足。就诗“气”而言,李诗气韵生动,气势恢宏,气象廓大,结句往往气息上昂,气机悠长。此处与杜诗相较,更显优胜。

总而言之,李杜二杰,各擅其长,难言高下。若二者必须列序,本人尚“气”,当推李先。若推诗词文赋之“形”、“气”、“神”俱佳者,第一人当推儒释道融于一身之苏东坡翁。

回答:

谢邀。

买球app,鲁迅先生曾说’我以为一切好诗,到唐已被做完。’此话不无道理。唐代是我国古诗词发展的鼎盛时期,矗立着两座不可逾越的高山。她就是李白与杜甫。

二人一是诗仙,一是诗圣。他们为我国古诗词发展到极致,都做出了杰出的贡献。

李白的诗风豪放、具有奇特想象力,因而写出了《梦游天姥吟留别》、《将进酒》等伟大的浪漫主义诗篇,他是浪漫主义诗派的代表,对中国诗词的发展有着及其深远的影响。

杜甫的诗注重关怀社会现实,反映广大劳动人民的疾苦,具有’沉郁顿挫’的艺术风格,因而写出了《三吏》、《三别》等伟大的现实主义的诗篇。反映了唐王朝由盛而衰的变化过程,所以被称为“诗史”,在这方面诗人的影响更大。

李、杜二人都是我国唐代伟大的诗人,他们成为中国诗坛上两座并峙的高山。两位诗人,一座是五岳独尊,’会当凌绝顶,一览众山小’(杜甫)雄伟壮观之泰山;一座是集万千宠爱于一身,’飞流直下三千尺,疑是银河落九天’(李白)美轮美奂之庐山。让您说这两座山,它们谁更伟大,谁更牛呢?!

回答:

谢邀。你认为李白和杜甫这两个人谁更牛。按理讲两人都牛。时代不同,人的处境不同,对两人的看法有所不同,两人都牛。中上层人,爱李白。李白正合中上层人的生活思想,放荡,旅游,梨园,爱好广泛,读书时涉猎百家,好游,好剑术,喜任俠,玩遍巴山蜀水,手中有钱,任所欲为,热爱大自然,追求精神自由,正合中上层人仕之举。在者诗风高尚,诗面广大,山水诗名,虚广含实,以酒纵歌,歌歌惊人,酒仙也。合乎有钱人风范,追之者歌之者纳之者追捧,政务权也之者手握,李白牛也。中下层人,爱杜甫。杜甫颠沛流亡,流浪求生,携家迁度,漂泊流动,仕途失意,路途坎坷,纳之民间疾苦,尝尽人生之痛,诗于民,爱于民,诗歌自然,抒民情怀,合乎中下层低层人热捧,大多数现在人在都处在流动之中,迁城回乡不定式,流动度计几十年,还在坎坷之中,没有治权风范,追捧杜甫只能夸夸言言,得不赏识,爱杜甫更牛。按社会现在风格李白比杜甫牛,李白诗合乎榜之告之,杜甫诗不合乎播之喧也。民众心里杜甫比李白牛,诗实,切合实际。

回答:

我觉得李白,因为大招跟二技能无法选中

买球app 9回答:

李白“仙气”太重,杜甫“人味”尤浓。性相近,习相远之故。就诗歌成就而言,李是清水出芙蓉,杜是巧斫胜天工。李白一生跋扈在梦里,恁像庄生蝶;杜甫双脚踽踽于尘泥,累似磨前驴。一个是天上风,来去无踪;一个是苦行者,蹉跎有迹!

回答:

李白与杜甫,一个是长江,一个是黄河,谁更伟大?可以说他们的诗歌就是中国传统诗歌的代表,诗歌得李杜者,即可得天下。从成就上讲,二人是不能强分高低的,古今早有定论。然而从诗歌在民间普及与流传程度和在民间的知名度上来说,李白和他的诗无人能及,”床前明月光,疑是地上霜。举头望明月,低头思故乡。“这样浅近而又深入人心的诗就连不识字的乡野老妇也是耳熟能详。有人称李白的《静夜思》是中国的第一乡思诗,”凡有井水处,皆歌《静夜思》“,可见其普及率之高。李白诗的清新自然风格是他的诗插上翅膀在民间任意飞翔的主要原因之一。另外,李白身上特有的文人气节也是他在民间倍受推崇的原因。力士脱靴、贵妃捧砚、醉过华阴县、义救郭子仪等这些发生在李白身上的传奇,一代代传播在民间,口口相传,令人津津乐道,乐此不疲。与杜甫、白居易等士大夫悲天悯人式的情怀不同,在李白身上的民间气息似乎更浓重一些。可以说,李白是中国古代诗人中最有民间烟火气的一位。民间对李白的喜爱要远超杜甫与苏轼等人。

回答:

谢谢邀请。

自古有文无第一之说,李白,杜甫可以说是中国文学史中国诗歌史上的两颗耀眼的太阳。

李白,其诗,洒脱便宜,超凡脱俗,十步杀一人,安能摧眉折腰事权贵,且放白鹿青崖间须行即骑访名山。这是一个多么有魅力的一个人。

杜甫,其诗,如史厚重,朴实典雅。也散发着人格魅力。

不分伯仲。不过,若要问杜甫谁是第一,那就是李白。杜甫是李白的小迷弟。

回答:

来一个比喻吧

李白是:“我不听我不听你们都是大傻逼,你们都不理解我是神仙,谁敢拦我,我要月亮,还我月亮!!!!”

嗯?

懂了吧!

至于谁更牛,各有千秋,看各位喜欢!

回答:

感谢邀请。我认为不管是李白,还是杜甫,都是我非常喜爱的,伟大的诗人。他们的作品都是中华文化的瑰宝,在历史的长河中闪耀着不可磨灭的光芒。

李白的诗气势恢宏,似天马行空;桀骜不羁,如蛟龙腾运。读他的诗,让人有无限的豪放之感,让人体会到自信、自强,不会在任何情况下失去自尊。在当今的商业社会,很多人为了利益,而失去自尊,这正是李白带给我们的反思。

而杜甫的诗,充满了悲天闵人的社会情怀,反应了他以天下之忧为忧,以天下之乐为乐的胸襟。他关注社会,关注底层民众的疾苦,而全然忽视了自身的穷困潦倒。而这正是当人很多人,只重私利不顾他人的不良社会风气,需要反思矫正的。

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